藏区行日记（九）

2006年×月×日

到达拉萨，导游拉我们去各种商店：药材、牦牛肉店、藏香工艺厂。我们发现其间的价格贵得吓人。外面只要120元一斤的天麻。在那里要1100元。好在我打了个电话给一个做药材生意的朋友问了问价，我差点也上当了，我们随来的人上当的不少。前天带去一处买药，有人花600元买的药，后来才知道此药只需五十几元钱。现在的旅游购物不少的成了一种骗局，谁要不去不行，你不买也得去，去了难免不了动心。那里面卖的多半是外面不常见的价格差距比较难判断的东西，人在旅途中总想带点礼物回去，难免没有冲动。

叶子虽是女孩，却虎虎生气，好动。她父亲经常吓唬她说：“叶子，高原上不要太跳动，医生说你是多动症。”叶子从来不管，多动症就多动症，每天照样在火车上爬上爬下，平常也跳来跳去。导游带我们到药店购买藏药，叶子没事也在东看看西望望，后来我们出门时，叶子跑去向他父亲：“爸，怎么没看见有治多动症的药呀？”大人们都笑了，叶子一对大眼睛，茫然地望着大人们，不知是怎么回事。

刘教授几乎是进店必买。自己也知道上当，但他总觉得别人那么热情，不买点不好意思，也有购物的爱好。一次再一次上当受骗。这是大多数游客的心理趋势。我是比较理智的，但过去也上过不少的当，今天也差点上当了。前天晚上和陪刘教授在宾馆小卖部看天珠和绿松石，向售货员询问有关识别真假的知识，  用放大镜看，学会了一些识别天珠的真假的知识。真的天珠是一种天然石材所形成的图案。在石头的表面通过放大镜可以看到许多与天然图形相一致的裂纹，裂纹的方向随圆形而走。假的就不是这样了，是树脂造成的假图案。天珠很贵，二三厘米那么长一颗天珠至少五百元以上。其实我想，成本是很低的。我也说不清楚它的品质级别。刘教授看着看着又买了一颗，外加买了一串小绿松石。刘教授个子高大魁梧，年轻时是我们系有名的帅哥，形象转折有形魁悟有力。一上高原，他一反常态，留下了小胡碴，一直不刮，有些犷野气。他外出旅游腰上装备齐全，瑞士刀、腰包、旅行口杯、墨镜。头戴名牌旅行帽，内着黄色短袖阿迪达斯体恤。外套方格时髦衬衫。在腰部前面，衬衫两边的衣襟合拢处打了一个结。左手瑞士表外加一串串代战国时期的宝石手镯。右手是古老而有些发旧的老式天珠串 还加上绿松石。那颗有点历史的绿松石被雕刻成一只天鹅，戴在脖子上，看上是有些年份和资格，说不定是商周时期的饰品也不一定。总之，教授不象斯文教授，到有点象个威武的古代武士。一头短发。如果穿上藏装皮袍，也会象个康巴汉子那样勇猛而潇洒。脸上经常笑容满面，有些憨厚。西藏三大著名特产：天珠、绿松石和唐卡，教授特别喜欢天珠和绿松石，他虽然懂一些，也有些地方不太懂。他花了大量的时间去研究和购买。自由活动时间，他都一个人去八角街，到卖天珠的商店坐下来与卖珠宝的当地商人聊天。通过聊天逐渐积累识别真假的知识。听商人介绍，天珠实际上是一种古生物集合成的化石。西藏过去是海底，那里的生物死去，在海底重压下成为化石。在西藏博物馆的小卖部展示品中有天珠样品矿石展出。天然天珠用放大镜看，上面有许多裂纹和石纹变化。这些变化与图案吻合，变化过度自然，一般情况下就是真正的。假造的多半是由树脂所造，加上颜料混合成而成。变化生硬，不自然，色泽单调。绿松石也是一种石矿，原始矿并不是特别贵重但加工复杂，做成宝石价格大涨。有些石头珠宝已加工成形多年，成为历史文物，那价格就很贵，有可能上万，甚至几万、几十万一颗。这些旧货要认识就比较困难。

这次西藏之行，让我思考许多人与自然及艺术的关系。艺术有两大类，一类是人的自我意识的高度膨胀的产物——人类中心主义、理性主义的产物，西方艺术以此为主。一类是人类的感觉的产物，以非理性为主。感性的幻想、意向、非理性逻辑思维。非洲艺术、中国艺术特别是中国西南以三星堆为起源的艺术是这方面的代表。我特别喜欢后一类。艺术除了表达思想，情感以外，艺术形式的创造性是艺术价值的重要标准。没有唯一性的艺术，不可能成为历史上真正流传千古的艺术。所以艺术形式的创造也是整体创造的一部分。西藏艺术正是具有浓郁的非理性特色。当我们生活在这块土地上。你会立刻感觉到人的渺小、自然的不可穷尽，不可知力量的不可征服。在这里，人不可能征服自然。孤独、渺小的人，在广袤的天空下，在辽阔无边的大草原上，在荒凉的绵延不尽的山岗上，我们是多么地无能为力。生存是在生死线上挣扎，无论是在天寒地冻的冻土地带，还是在极度缺氧的高山，在席卷大地的暴风雪中，在滚滚而来的狂暴的泥石流前，一切努力都那么微弱无力，人只有顺应自然才能生存下去。

西藏人的顽强与勇敢，在这恶劣的气候与自然条件下显得更加伟大。西藏文化正是这样一种与自然共存的，说不清道不明的原生态的生存的文化。从这个意义上讲，一切的人类中心与自以为是都显得那么苍白、无力。所以在这块土地上宗教如此之发达，如此的具有特色。

天地之美在于她未曾被破坏，未曾被征服。天人合一思想将在当代和未来社会更加发出它灿烂的光芒。成都金沙遗址的发掘，会给西南的艺术带来一种强大的震撼。让我们重新思考和认识西南文化——一种生命的生长的文化，一种与自然共存、共融的文化。

西藏的城市建设汉化比较厉害。许多建筑为内地援建，建筑样式完全与内地建筑一模一样。本土建筑只在庙宇和乡村以及少量的商业建筑中保存。特别在林芝八一镇，几乎看不到臧式建筑，只在乡下民居中还保留着传统样式。但屋顶也用彩色铁皮，已经与自然相悖很远了。

难道现代化只有这一条路可走吗？所谓建筑现代化其实是西化，柯布西耶化。我想西藏的建筑本是很有特点的，为什么不在自己的特点基础之上现代化，创造出完全不同于西方拿来的建筑式样？我们当深思！