2006年×月×日
一清早从林芝出发，返回拉萨。走得比较早，今天感觉很好。昨晚可能是海拔比较低，所以大家睡觉很好。尼洋河谷比较宽阔，在两边高山之间，一片连绵不断的平谷地带。河流流经其间。河谷间大片大片的高高低低的湿地，牧场、农田、林地间杂其间。 田地里青稞已经黄了，可能很快就要收割。油菜地有的已经收割了。河谷风景很美，美景地段长达约200公里，河岸边路边古木参天，还有一些树木直接生长在河流里。湿地有一些则成为牧场、放牧着牛羊，这里的牧民和农民是交织居住的，既是牧民又是农民。他们的居住条件都比较好，房子建得很漂亮，农舍一般二层独栋，房子空间比较高大，窗子也开得大一些。外表绘有彩绘图案，屋檐装饰很讲究。河边山上树木茂盛。早上的阳光一团团照在山巅，时隐时现。山上云雾一团团，一片片缠绕。山口处白雾弥漫，仿佛那里有一个吐雾口。山上树木多是杉树、松柏等耐寒植物，还有许多不知名的杂树，河边则有许多柳树。农民的家里阳台上许多户人家都放有盆花。这与拉萨那边显著不同，这一带更接近川西的感觉。 农民的房屋屋顶一般都采取铝皮屋顶，色彩则以红、蓝、绿原色，远远看过去，屋顶色彩很突兀，与这里的大自然很不协调。这种屋顶也许很实用，金属皮屋顶耐寒，抗漏力强。藏民喜欢鲜艳的色彩。 米拉山口是尼洋河和拉萨河的分水岭。越往米拉山口走，河水越来越少，海拔越来越高。树木也越来越少。爬上山口时，天在下雨，山上只有草皮，浅浅地稀稀地。过了米拉山口，则越往下走，河水越宽阔。拉萨河谷很宽阔。也是牧、农间杂。但这里的藏民居房屋矮小、很少装饰，建筑粗糙。窗口很小，一般在正面开二个很小的窗口。 叶子可爱又懂事，一路上叔叔长，伯伯短，大家都喜欢她，选她当副导游。每天出发时，谁谁谁没来，“副导”快去叫阿姨，告诉她我们要出发了。叶子咚咚的一路跑去，一会帮着阿姨提着包就跑来了，阿姨、老师跟在后边一路小跑。一阵风地上车来了。 在出行的车上，常常由她主持车上节目。谁该唱歌了，谁该受处罚，讲个故事。都由她说了算。 米拦山上没什么风光可看，无事可做，导游提出做吃牛肉的游戏，。所谓吃牛肉，就是每个人说两个代表牛身上部位的词来。一个接一个说，谁说重了，或者说不出来就处罚唱歌。起初还好，牛腿、牛眼、牛肺、牛肠子、牛脑都吃了，到后来越来越难。什么都出来了，牛屁 、毛、尾巴都被吃了，到最后牛汗、牛口水也吃了，还有什么呢？谢老师提出吃牛哈欠、牛梦、被主持人叶子拨回去，罚他唱歌一首。最后是能想出来的都说上了，不得不被罚，几乎都被罚了一遍。 我们从林芝返回途中，山上海拔高，没有树，许多时候在高山无人区要上厕所是困难的。车开到山上，大家只好忍着点，实在不行了，车也只好停下来以车为界，男左女右在荒地里方便，车一停，就会有人喊： “唱山歌了！男左女右，不准回头啊！” 于是车子成了荒野唱山歌的挡墙。事后上车了，车继续往山上开，刘教授一本正经地对大家说： “我们以后要入乡随俗，到了高原就要学习高原唱歌的技巧，大家以后出来做好准备，女生穿长裙，男的穿长衫。你看人家藏族妇女随便往街头路边一蹲，你还以为她在哪儿蹲着玩呢，一会地上就冒白气了！”说得众人忍不住笑了。刘教授刚说完，就有人问： “你那天在大昭寺墙边蹲着，我原以为你在那儿蹲着玩呢？原来你在唱山歌呀！” “乱说，没冒白气了嘛。大昭寺那么神圣的地方，你敢在哪儿唱山歌哟！” 有人问： “刚才唱的啥子歌，是流行歌曲还是东风破！叶子听清楚没有？” 叶子回答： “没听清。” 有人替叶子回答： “唱的是《让我们荡起双浆》。”车上笑声一片。 下午四点左右，到了拉萨，导游带去逛旅游商场。直到吃晚饭，我们才回宾馆。 我们又住在圣天鹅宾馆，晚上八点又听见电话晌声，雕塑家拿起电话，听了一会，什么话都没多说，只是坚决地说了一个字： “不！” 想必又是那按摩小姐来的电话。后来住在这儿的几晚，每晚只要有电话来，总能听到雕塑家坚决而短促的回答： “不！”
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